■　本篇文章是回應前幾天在【同位素】播出的文章：
「異性戀總統候選人，您的同志政見在哪裡？」（南方小老師）一文，
原文請到這邊：閱讀
http://enews.url.com.tw/archiveRead.asp?scheid=25687

對於稍早前提出的對總統政見所欠缺的同志關懷，及辯論會裡也未論 及此弱勢中的一員——「同性戀者」的相對重視上，本人認為這是正 常的。本人甚至認為如果有所謂的「同志」條款出現的話，不論其影 響的結果是正面或負面的，則其實都過份了。更可能出現比現在的「 沒有」條款下獲得更多的不被認同。

為什麼呢？

對於同志，或者同性戀者而言，能比照其它的弱勢團體採用「政策」 方式來護衛嗎？本人認為不可行。理由如下，第一，對於性別的議題 的討論，很難用政策去更動，就拿兩性工作平等法來看，它通過了， 可是真的實行效果是很有限的，理由在於父權體制下的家父長式的公 司制度，女性在裡頭是有玻璃天花板的，社會價值觀也是如此，拿現 在有衛道的女性主義者和基進的女性主義者來看就知道，性別不平等 是社會價值長久以來捏造出來的事實。

第二，對原住民或客家族群的討論，亦很難以政策去更動，對原住民 而言問題出在教育及文化的相當差異上，而對客家人而言，則出在文 化層面上的消逝，這些問題的挑戰未來都將發生在他們本身族群的更 後代的子孫身上，對其它族群的人而言，所能提供的僅僅只是「名目」 上的平等。第三，外來族群，不論對外籍勞工或外籍新娘而言，它們面 對可能是更基本的人的尊嚴問題。第四，勞工，最終面對的是工作權的 相關問題以及勞工的相關保障上。第五，學生，所必須承擔的是未滿十 八歲的原罪，所必須被以為成「無行為能力者」，所以對自身的未來的 決定權是如此的受限。所以自然出現為這些弱勢團體打抱不平的人。

但是，對同志呢？我們先指出以上的五個弱勢族群裡有個很明顯的特 徵，那就是每個人身上都有一個代表「身份」的印記。第一，性別； 第二，血緣膚色或語言文化；第三，國籍「身份」；第四，「工作」 標記（勞保）；第五，「學生身份」或「年齡」標記。而同志呢？是 分布於其中的，是躲藏在裡頭的，是無法承擔其被刻上「同性戀者」 這個標記的。對同志而言，認同的問題真的是一超破碎的論述，認同 或不認同從中都難以得到外界的太大理解，畢竟，這不是同一個世界 。況且，舉凡必須遭受外圍的人不諒解、誤解，甚致曲解，這樣的罪 過如何來自行承擔呢？

那如果總統候選人的政策是希望對同志更加的尊重，則此政策似乎很 無力，而且這個社會也正在進步當中，雖然還是必須忍受很多誤視。 那如果總統候選人的某項政策是標榜給予同志某些必要的權利義務的 話，這將在認定上產生很嚴重的道德危險（例如早先的兵役條款）， 但是歧視仍然存在啊（捐血條款／AIDS）！同志應該怎麼辦呢？繼續 走，並且不停竭的戰鬥下去，但必須時常反省，接下的每一步，是往 前或者只是維護父權的另一種形式上的倒退，小心翼翼，但仍往前。

身為同志當然希望同志好，但是更必須知道的是，同樣是人，都有人 的尊嚴。我們也許不需要總統候選人來回答我們，我們讓自己回答自 己。

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作者：凜冽（ ramriver@ms93.url.com.tw ）
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( 2004.03.16 )